幼师中专班

鹤立教育简介

鹤立教育，讲述一个教育品牌的故事；

鹤立教育，唱响了一首教育者的赞歌；

鹤立教育，印刻着教育探险者的足迹；

鹤立教育，书写了教育理想者的追求；

鹤立教育是由幼儿早期阅读教育研究的先行者，现代教育理念的倡导者，教育理想的追求者，教育实践的探索者，国内的教育张鹤立女士创办、的全国的教育机构。主要开设有幼师培训中专班，幼师培训大专班，为幼儿培训工作者提供优良环境！她以开展教育科学研究和创办教育实体作为鹤立教育在社会生活中的主要表征。

鹤立教育在十余年的发展中，通过教育科学研究不断探索新的教育理念、思想、方法，并把这种理论研究转化为具体的教育实践行为。为此，我们无论是在学制设计，还是在课程的编制与开发等诸多方面，都进行了大胆的尝试，逐渐形成了独特的办学模式以及校本课程体系。而且，我们不断地通过创办教育实体，加大传播鹤立教育的理念、思想、方法的力度。从办学实体看，鹤立教育渐进成长为一个系列化、集团化的教育机构。
一、鹤立教育的理念

生命是鹤立教育全部教育活动的核心概念。我们全面关注个体生命，审视现行教育的误区与困境，摒弃各种教育浪费的现象，力求通过选择优质的教育资源，运用科学的教育方式，创造新型的教育模式，拓展个体生命的生存空间。我们全面关注个体生命的精神生活，力求促进个体精神世界的生长与建构。

任何教育理念的建构都离不开对历史、现实、未来的审视、关注、期盼。特别是对教育的思考与挚爱。鹤立教育的理念亦然！审视人类教育发展的轨迹，思考现行教育之流弊，怀着对生命无限的爱恋与感激，更有对人类苦难的深度理解以及对人类命运的关怀，鹤立教育开始了她在思想与行动上的求索与探险。

1.教育是一种理解。理解教育与生命之间的关系，理解教育与人类命运之间的关系。鹤立教育始终以尊重生命为全部教育活动的出发点，珍爱个体生命的时限，建构生命的意义，体现生命的价值。坚决反对教育中的生命浪费现象，倡导教育应当节约人的生命，使个体生命的时空得以延伸与拓展，进而打破生命的域界，实现生命存在效益的大化。

教育作为一种社会现象与人类的命运共始终。如果说，这是人类面对自己命运而进行的一种前瞻性思考——在蒙昧时代或传统社会——尚不足以引起人们足够重视的话，那么，在今天以知识经济为核心的信息时代，如何使人类的未来充满希望，我们不能不关注教育在其间所起到的重要作用，尤其是在以“和平与发展”为主题的国际大环境中。审视人类成长的轨迹，我们甚至可以这样讲，人类的命运越来越成为教育与灾难之间的竞争。由此，我们的教育活动必须站在人类的生存与发展的大背景中，给予人类教育活动以深层的关爱：为了一个具体的生命成长、为了一个民族的兴旺发达、为了整个地球人的和睦相处。

2.教育是一种境界。教育是以培养人为目的人类的活动。但是，在对人施以培养的过程中，我们始终蒙受“工具论”与“本体论”的困扰。于是，人类的教育活动处于一种介乎“工具论”与“本体论”之间的钟摆式移动。即便是不同的教育价值取向，我们仍然可以清晰地看到教育活动的现实性取向，甚至出现急功近利的价值判断。如王国维先生所言：“词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。”我们以为教育亦是如此。在教育活动中呈现出的境界，是教育追求者其格调的外显。教育境界是通过隐于内而显于外的方式，得以表达的。教育的境界不以功利性的价值取向为选择，而着眼于长远而持久地促进人的发展为基本的价值追求；教育的境界以博大与宽容为底蕴，追求人类高远的志向，寻求人类世界的和谐与自由；教育的境界以人与自然的互动为其平台，寻求人与自然间的可持续性发展。

3.教育是一种探险。伴随着教育学从哲学中的分离，并以独立形态呈现在科学领域之时，人类对教育现象、教育问题的研究与探索则表现出更为科学化的水准。而且，也出现了许多公认的大师级的教育家，为人类的教育研究做出了积极的贡献。但是，在不同领域科学研究的比较中，我们恐怕不难发现，教育科学一直是一门不尽成熟的科学。当然，这与教育活动的本质属性有直接的关系。因为，教育活动不仅受制于社会系统中诸多要素的影响，尤其是教育的对象——人的要素更是复杂多样，客观上就需要人们，在从事教育活动的过程中，审慎对待，做到“大胆假设，小心论证”。教育的探险性行为，要求从事教育活动的人，具有研究者的品质：崇尚科学，以求真的态度应对教育活动中出现的任何问题。教育的探险性行为，要求从事教育活动的人，重新审视人类既成的教育资源，不慕放心，以探索者的心态，大胆创新，不断的超越，鼓励教育行为的多样化，进而寻求教育促进人类获得更好发展的新路径。

教育是一种探险，蕴涵着另外一种思想：教育即解放。所谓“解放”意指消除、化解捆绑在构成教育活动诸要素中的桎梏，进而促进人的更好发展。其目的在于摆脱束缚，革除羁绊，使教育活动在本真的轨迹上良性发展。解放就意味着需要对既成的观念与行为进行挑战，它既包括对构成教育活动的外部要素，也包括操作教育活动的执行人。所以，教育的探险性行为，需要以“解放”的姿态呈现，解放需要建构——重塑教育的模型，实现构成教育活动诸多要素间的佳整合。

4.教育是一种理想。教育是理想者的事业，是理想者对未来社会发展的一种前瞻性思考，是理想者对未来社会充满无限期待的教育之作。联合国教科文组织早在上个世纪70年代，即在《学会生存——教育世界的今天和明天》一书中，明确提出了“教育预见”的思想——“现在，教育在历次为一个尚未存在的社会培养着新人”。无疑这是基于对教育本质属性的深层理解而得出的新认识。理想是指向未来的事业，它反映了人们的教育追求。教育的理想反映了教育者对人的发展结果的期盼，教育的理想反映了教育者对人类未来命运的关怀。教育是一种理想，它是教育者的精神产品，它可以在不同的层次、不同的侧面得以充分的体现。它可以表现在对理想人格的规定，它可以表现在对优质教育资源的选择，它可以表现在对学生进行教育评价的策略，它可以表现在良好师生关系的建构，它可以表现在校园文化的创设，它可以表现在对学生天性的尊重与理解，它可以表现在一个教师的教育理解和追求……

教育是一种理想，意味着教育对未来的建构。教育理想是人们的教育活动在观念层和操作层的行动指南。它有利于教育行动超越急功近利的短视行为，它有利于个体生命的可持续性发展，有利于建构美好的人类世界，它有利于促成人与自然的融合与合作。

5.教育是一种关系。世界是一个普遍联系的统一体：人与自然之间，人与人之间、构成人类社会实践活动的诸多要素之间，都处于一种关系之中。因此，对人类教育活动的考察，必须置身于关系中加以思索。从方法论的意义上，需要我们穷尽与教育相关的不同要素。在宏观层面，教育作为社会存在的一个要素，它必然与社会的政治、经济、文化、科技、军事等构成生活的基本元素相关联。在微观层面，就教育活动系统自身而言，构成教育活动的目的、内容、方法、原则、评价、环境、教师、学生等诸多要素之间也是处于一种相互联系、相互影响的关系状态中。而且，在宏观与微观之间也是相互联系的：宏观要素制约微观领域，微观要素需要反映宏观领域的要求。所以，对教育的理解，离不开对影响教育活动的诸多要素的系统化的考察与探究。我们对教育的任何一种诠释，都离不开对“关系”的认识与理解。他要求我们以圆融、变通、整体的思维方式，思考教育活动、操作教育行为。

教育是一种关系，意味着教育活动并非简单的是一种线性关系，而它更多地会以一种复杂的非线性关系表现出来。即我们采取的教育行为，未必直接出现我们所期盼的教育效应，甚至出现相反的结果，但也可能是我们根本没有预设到的目标却生成了。在关系中，认识、理解教育活动，使我们进一步体验到教育活动的复杂性，所以，面对教育活动需要我们以严谨、求是态度，审慎对待活动中的任何一个细节。

教育是一种关系，意味着影响、构成教育活动的诸多要素之间，应当以一种合作的方式呈现在教育活动中。在合作关系中，各要素之间是一种协同、互动的关系，不是单一的哪一个因素重要，而是需要彼此之间相互整合，进而实现教育要素之间的重组，以达成优化的效果。

6.教育是一种文化。文化是一个民族的精神家园。文化是人类世界的共同财富。传承文化是教育的基本功能之一。教育在文化传承的过程中，自然打上了文化的烙印。但是，现实的教育活动总是让人感到忧虑。其中，一个重要的原因则是文化的含量、文化的特质、文化的品位、文化的格调在教育活动中的缺席。这样的教育活动必然使受教育者成为“缺根的一代”。人类文明的演进，也许会因为文化的缺失，出现文明的断层。这无疑是人类精神的沉痛的悲剧。

教育是一种文化，需要在教育活动中唤醒深层的文化意识；需要在教育活动中注入丰富的文化资源；需要在整个教育活动中浸染厚重的文化氛围，让教育活动在文化的积淀中崛起，让教育活动在文化的平台上“舞蹈”。

教育是一种文化，需要我们走出狭隘的民族意识，站在人类文化视野中，审视本民族的文化传统，即在寻根意识与意识相整合的背景中，为教育活动建构新的文化资源。我们没有必要妄自菲薄，无视中华民族的文化资源；我们也没有理由夜郎自大，睥睨异域文明的文化成果。如今，在一体化的格局中，文化优势将是影响一个和民族发展的深层原因。与此同时，我们也需要意识到国际竞争也是不可避免的，它隐含着一场文化的较量。对