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　　“六法”是魏晋南北朝日常生活在南齐的人物画家和工艺美术理论家谢赫明确提出来的。谢赫善于人像画和仕女画，据载他具有机敏的洞察力和浓厚的背诵时间。说白了“六法论”，就是指：气韵生动、骨法用笔、应物形象、随类赋彩、构图位置、传移摹写六个层面。

　　1、气韵生动。即画面形象的精神实质气场，也就是晋代人物画家顾恺之称之为的“神”。

　　画面形象的精神实质气场要生动有趣、惟妙惟肖、独特突显、形神兼备。中国画的规定，不但要勾画出目标的外观设计，并且也要主要表现出它的精神实质。角色有精神实质，青山绿水、花鸟鱼虫也是有精神实质。做到神似，就能气韵生动。很多美术家觉得，沒有韵致的作品是不可以称作画的。

　　2、骨法用笔。骨法原先就是指角色的外观设计特性，之后特指一切勾勒目标的轮廊。

　　拿笔，便是中国画独有的墨笔手法。骨法用笔总体来说，是指如何用墨笔手法适当地把目标的样子和层次感画出去。如果我们把气韵生动了解为“神”，那麼也就可以简易地把骨法用笔了解为“形”了。因而，气韵生动和骨法用笔又拥有 紧密联系的相互关系，“形”的描绘凭借墨笔写出去，而写形又不过是方式，其目地是主要表现“神”，这与顾恺之的“以形写神”的主要表现行为主体的规律是一致的。

　　3、应物形象。便是美术家在勾勒目标时，要切合事物的原本外貌，用造型设计方式把它主要表现出去。

　　勾勒事物要有一定的客观现实做为借助和凭着，不可以随便的主观性臆想。可是，做为艺术，还可以在重视客观现实的前提条件下开展选择、归纳、想像和浮夸。这能够说成一种写作心态和方式。

　　4、随类赋彩。就是指颜色的运用，指依据不一样的勾勒目标、時间、地址，使用不一样的颜色。

　　中国画应用颜色同西洋画是不一样的，中国画喜爱用固有色，即物件原本的色调，尽管也注重一定的转变，但转变较小。

　　5、构图位置。是指构图法。

　　构图就是指构图法的设计方法，是依据画面的必须，分配启用形象。即根据常说的布局谋篇，来反映作品的总体实际效果。中国画历年来高度重视构图法，注重宾主、映衬、实虚、繁简、亲疏、藏露、参差等诸多关联。

　　6、传移摹写。是指速写和摹仿。

　　对真人真物开展速写，对古时候作品开展摹仿，它是一种学习培训当然和承继传统式的学习的方法。

　　7、书画同源。墨笔时间要同歩。

　　上边的国画六法是古时候传统定义定义，当代人一般不练毛笔字了。因此站在时代视角，书法也是考虑当今国画的要素。