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为何日语学习中会出现学习误区呢？我觉得原因不外乎这几点：

其一、在日语学习中，没有重视“日语意识”。什么叫“日语意识”，本文是指带着在日语的习惯、思维方式、成长背景使用日语的心理准备。有的学习者，往往会把日语的文章放到中文的语言环境中去理解，这样做很容易产生误解。要么把日语词汇直接充当中文词汇，导致懂日语的人能听懂，不懂日语的人还是不懂；要么搞不清人物关系，将动作的行为人和被行为人的关系搞错，以至对文章的理解产生很大的障碍。

其二、在授课过程中，发现有很多学生虽然对学习的集中度以及理解的能力不尽如人意，但却具有很强的观察力。他们在接触到新的语法后，能迅速地找到其与中文表现手法不同的地方。只是在学习中没有充分练习的机会，从而导致了应用的不熟练。

通过上述说明，我们可以看到，日语学习者在学习日语的关键问题上，很难做到用心灵去接近日语。撇开各种不稳定的政治因素不谈，学习者本身与这种语言的创造者之间存在着很大的认识差异，也就是通常所说的文化背景的差异。

文化背景的差异用日语的表示就是スキーマ。这一概念，较早是德国哲学家ImmanuelKant在他的着作《纯粹理性批判》一书中提出，后来在心理学上被广泛使用。二十世纪三十年代Bartlett次将这个概念沿用到心理学的范畴中。他将印第安童话《幽灵的战役》讲述给欧洲人听，之后再让他们复述故事的情节，被复述的故事情节产生了扭曲。因而他指出，一个读者或者信息的接收者，一定不会将故事或者信息完全自动接受，而是以自己的方式赋予其新的意义，当他向第三者传递信息时，也会以自己的认知方式将所接收到的信息重新组合，从而体现出与原信息不同的结果。

这种人类在认知信息和输出信息问题上的扭曲，也存在于现实的日语教学中。对于不以日语为母语的人而言，日语只是一门由日本的人，在特定的社会大环境和交流背景下形成的语言。外国人即便是掌握了它的文字、词汇、语法，也很难在短时间之内与母语话者衔接好对话，真正做到交流自如。因为，说话人之间存在着由不同的成长背景和对各种文化方面的认识差异，也就是文化スキーマ（以下简称文化差异）。

这种文化差异，在世界上各个和地区都存在。比如，在德国，无论是在食堂吃饭，还是在上课，就算是把鼻子咬住也好，也不能打出喷嚏来；还有，喝汤或者吃饭的时候是不允许发出声来的。在日语学习的过程中，我们也注意到了很多类似的例子，下面就简单地介绍几个日常生活中遇到的事情。

「あなた」，当然很多初级的日语学习者都知道，是“你”的意思。其实，「あなた」在某些固定的场合下，表示“亲爱的”、或者是女性对自己先生的昵称。在日语的对话中，真正需要使用第二人称“你”的情况不多。例如，一个人分别面对自己的上司、同事、下属询问是否已经吃过午饭，分别会用不同的词，体现中文的“你”这个意思：

「课长、お昼済みましたか」

「佐藤さん、お昼済んだ？」

「山田君、昼饭食った？」

由此可以看出，日语中经常用一个人的职称、姓名等表示第二人称“你”的意思。

综合以上情况，某个语言圈内都有其特定的文化常识，这就造成了不同语言圈之间的文化常识的差异。我们学习日语，就不得不发现和重视这样的差异，并试图让自己站到能理解对方文化的角度上去，也就是笔者在文章一开始提到的，带着“日语意识”去学习日语。