合肥人气好的书法培训机构多少钱，秦汉胡同国学面向青少儿与成人，开展全龄文化素质培训与服务，通过近20年发展，成为国学教育头部品牌，通过艺术、诗文、通识鉴赏类近20个科目的产品和服务，已经让＂心养成的学问＂品牌定位深入人心，进一步实现秦汉胡同国学＂把心交给文字＂的使命。

　　秦汉胡同国学书院是以弘扬传统文化为己任，提供国学、书法、篆刻、国画、围棋、古筝、古琴、茶艺、笛箫、二胡、葫芦丝、琵琶等传统文化课程导学的综合性传统文化研究机构。

　　书法的艺术性是在实用性中产生出来的，从开始的毫不在意艺术，如甲骨金文小篆；到后来沉浸其中。东汉赵壹在《非草书》中便抨击时人痴狂学草书的风气，可见东汉时候，书法的纯粹艺术性是一种凸显的现象。而抨击则体现了对书法文化性的关注。

　　书法的文化性

　　我们现在用现代人习惯的“分而解之”的方式去解读书法，实在是为了论述清晰。而文化的思维从来是全息而整体的。在艺术上从不认同单一性和纯粹性，艺术性和文化性往往都绑定在一起的，这和西方截然不同。这也是很多人用西方现代美学看古代艺术常见的误解。

　　赵壹《非草书》中对草书艺术的批评，并非艺术批评，而是一种从宏观意识形态上的考量。他思考的层面是思想性，从这个角度来说，他会认为过度沉迷艺术是“玩物丧志”。故而，书法蕴含的文化性就十分重要。

　　一方面，书法的文化性体现在书写者的人格人品和政治主张上。清代傅青主贬赵孟頫而扬颜真卿就是典型的例子，他的评价是一种伦理的意识形态的评价，其实不是艺术评价。古人看待艺术是立体的多角度的，伦理与意识形态的评价深刻的影响了艺术评价。这就是“字如其人”的发端。

　　另一方面，是我们现在看古人书法，能感受到个人和时代的性格，风度，格局，思想，神采。由此产生对古人的深刻认识，甚至启迪现代人的思想性。这也是当代书法研究的一个重要方向。因为书法蕴含的信息立体而宏大，大量的墨迹是文化研究的很好材料。

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