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自考学历学习笔记

现代文学作品

《囚绿记》

简析：本文的行文线索。

本文的行文线索是恋绿-囚绿-释绿- -念绿，其中“囚绿”是重点，也是惊人之笔。全文构思精巧，从南窗外的绿枝和绿影写起，写到牵绿、囚绿、放绿、思绿，创造了新文学的性的构思。更值得称道的是，作者将“绿”拟人化了，写出了她的朝气、执著向阳的精神及其坚贞不屈的性格，在这种对绿的描写中，又始终饱和着作者的感情、思绪和愿望，将文章融进了诗的韵味，又富有强烈的象征意味，读来更觉亲切动人。

论述：分析常春藤的特性和它所体现的象征性意蕴。

《囚绿记》写于抗战前期“祖国蒙受极大耻辱的时候”，作者当时正在沦为孤岛的上海，由此他怀念起一年前暂住北京时，窗外的一树常春藤。生活在阴暗潮湿的房间里，作者怀着“过于抑郁的心情”，自然对富有生命力，充满生机的绿色常春藤无比眷恋，于是作者由于恋绿，将常春藤从窗外牵进阴暗潮湿的房间，囚系住它，引为“绿友”，来“装饰我过于抑郁的心情”，“来比喻葱笼的爱和幸福”。但是作者慢慢地发现，这“绿友”“永远向着阳光生长”，“永不屈服于黑暗”，而在它见不到阳光的地方，“渐渐失去了青苍的颜色，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇黄”。从而，文章引申出更深层的意蕴：因为文章所述之事发生在芦沟桥事变后，地点是又是烽烟四逼中的旧都，这就很自然地使读者联想、体味到，这“永远向着阳光生长”，“永不屈服于黑暗”的常春藤，正是我们多灾多难而又坚韧不拔的民族的象征，体味到作者祝福它“繁茂苍绿”中所包含的对民族的光明前景的信念，也体会到作者含而不露地抒发了对破坏和毁灭生命的侵略者的抑郁愤懑心情。

同时，常春藤形象也象征着作者自己的品格。作者本人就是因坚持在抗敌文化工作岗位上，而被日本敌特机关逮捕、杀害的。

《风景谈》

简析：本文吸取电影手法的艺术特点。

借鉴电影手法是本文的一大艺术特点。所谓电影手法一般而言，是指注重画面感的营造和画面间的组接，注重色彩和光的运用，注重画面与音响的融合。而本文基本上具有了以上这些艺术要素。作品集中描绘的有六个场景，画面感都很强。如延安远远的蓝的天、黑的山、银色的月光的背景下晚归的种田人的剪影；在背山面水的衬景下，一群“弥漫着生命力的人”劳动归来的场面；在晨曦中，在山峰上，小号兵喇叭上迎风飘动的红绸子等。作品在色彩与光的运用上也给人留下深刻的印象。如猩猩峡外一望无边的黄色沙漠以及太阳强烈的返光；值勤战士枪尖上刺刀闪着的寒光；夕阳的余辉幻成满天的彩霞，跌在石上的河水“喷出了雪白的泡沫”。作品中的六个场景由一个主题统率，场景描写中融进议论和抒情，犹如电影的解说

词，并起到穿针引线作用，把六个镜头有机组接，层层递进，融为一体。

论述：

1、分析本文的思想。

1940年5月，茅盾从新疆返内地，途经西北高原，在延安参观访问和讲学，看到延安军民崭新的生活和精神面貌，深受鼓舞，写就了本文。

作品名为“风景谈”，但自然景色只是作为背景，突出的是人。作为自然风景，作品描写的一些场景是很一般的。但是，在这些场景中，因为有了人的活动，尤其是有了“充满了崇高精神的人类的活动”，一般的甚至是灰色无生气的场面就充满了活泼泼的生机，就构成了意蕴深厚、美妙无比的风景。作者反复强调，人是“风景”的构成者，“人的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏”，“人创造了第二自然”。作者尤其赞叹清晨山峰上的小号兵和荷枪战士的“风景”，称颂他们是“

民族的精神”之“化身”，“是真的风景，是伟大中之较伟大者”。作品正是以谈风景为名，赞颂了西北抗日根据地军民为民族解放而生活、战斗的崇高精神世界和生气勃勃、充实而有意义的新生活。名为风景谈，确也是一种深刻有意义的“风景”理论。

2、 分析本文含蓄的艺术特色。

含蓄是本文的主要艺术特点。文章创作和发表于当时的国民党统治区，因此作者不便说出那“黄土高原”是哪儿，那山是什么山，河是什么河，那活动着的人们又都是谁。但明眼人一看便知，这里绘制的是解放区人民的劳动、学习、生活的图画，是写的陕甘宁边区延安，是延安的劳动者，鲁艺的文化人，延安的抗日青年、干部和战士，是对朝气蓬勃的革命圣地延安的礼赞。含蓄更表现在名写景，实写人，以景衬人。含蓄还表现在，作者抓住延安日常生活中较普通较平凡不过的一些场景，以小见大，表现了极为丰富的生活内容，歌颂了延安的新人、新生活、新精神，蕴藉深厚，有着浓郁的诗意和深邃的哲理。