合肥秦汉胡同国学书院
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国画

 秦汉胡同-国画课程 

秦汉胡同于2002年始创,本着让世界柔软的价值观和万物皆诗的愿景,深耕国学教育、文旅、艺术品文化教育板块,经过近20年的积累发展,已成长为国内具备一定规模和影响力的文化教育品牌,年营收逾5亿人民币。

秦汉胡同国学聚焦全龄文化素质教育,主张文武兼修,把国学定义为中国心养成的学问。国学业务在北京、上海、深圳、广州、杭州、南京等主要城市开设近100家直营店,提供诗文、武术、才艺类30余项优质课程,服务线下6万余个重付费学员家庭。

【 概要 】

国画(宣画):即用颜料在宣纸、宣绢上的绘画,是东方艺术的主要形式。

国画从美术史的角度讲,民国前的都统称为古画。近现代以来为区别于外国绘画(如油画、铅笔画等)而称之为中国画,简称“国画”。

国画是依照中华民族特有的审美趋向而形成的传统艺术。

秦汉胡同以 “让世界柔软” 为核心价值观,宣扬中国传统文化,创造了一个供成人与孩子学习的广阔平台。


【 体系 】

课程宗旨:秉承技道双修,弘扬传统文化

授课形式:6-8人小班授课

开课时间:每周1次课,上课时间可根据具体情况协调安排。(滚动开班)

课程阶段:

阶段:学员跟画、添画、变画、组画;

第二阶段:学员作画,老师指导分析修正。

教学目标:

花鸟、山水、人物画的画法学习,较熟练掌握基本运笔、用墨、用水、用色和创作方法,为以后进一步学习打下坚实基础。

【 详情 】

少儿花鸟班:5周岁以上小朋友

授课内容

技法(依托秦汉胡同国画专用教材,学习国画创作中的笔法、墨法、色彩搭配等内容)

题材(花鸟班重点讲解瓜果蔬菜、花鸟等题材的绘画方法;山水班重点讲解树、石、云、水等题材的绘画方法)

临摹(根据学员喜好及学习层次,选择名作进行临摹)

创作(阶段进行课徒稿、小品、扇面等创作形式,并进行展览)

磨练耐性,养成良好的作画习惯

熟练掌握基本运笔、用墨、用水、用色和创作方法

通过完成不同难度的作品及考级要求,增加小朋友自信心。

提高形象思维能力,如观察力、审美力、想象力、创造力等

提高创作和鉴赏能力磨练耐性,养成良好的作画习惯

熟练掌握基本运笔、用墨、用水、用色和创作方法

通过完成不同难度的作品及考级要求,增加小朋友自信心。

提高形象思维能力,如观察力、审美力、想象力、创造力等

提高创作和鉴赏能力

少儿山水班:5周岁以上小朋友及青少年

授课内容:上述少儿花鸟班介绍到的授课内容

成人花鸟班:成人

授课内容:上述少儿班中介绍到的授课内容

拓展(针对学员各自不同的需求,在花鸟画实践、花鸟画理论、花鸟画欣赏等方面有不同程度的拓展)

不定期举办展览,促进交流、开阔眼界。

提员的学习兴趣和自信心

熟练掌握基本运笔、用墨、用水、用色和创作方法

增加生活情趣,提高鉴赏能力提员的学习兴趣和自信心

熟练掌握基本运笔、用墨、用水、用色和创作方法

增加生活情趣,提高鉴赏能力

成人山水班:热爱山水画的基础差或有一定绘画基础的成人学员

授课内容:上述少儿班中介绍到的授课内容

拓展(在学习技法的同时,渗透山水画史学、美学、鉴赏等方面的学习)

不定期举办展览,促进交流、开阔眼界。

新闻详情

合肥人气不错的国学兴趣班一览表

来源:合肥秦汉胡同国学书院时间:2021/12/7 16:06:53 浏览量:149

  合肥人气不错的国学兴趣班一览表秦汉胡同国学面向青少儿与成人,开展全龄文化素质培训与服务,通过近20年发展,成为国学教育头部品牌,通过艺术、诗文、通识鉴赏类近20个科目的产品和服务,已经让"中国心养成的学问"品牌定位深入人心,进一步实现秦汉胡同国学"把中国心交给中国文字"的使命。

  秦汉胡同国学书院是以弘扬中国传统文化为己任,提供国学、书法、篆刻、国画、围棋、古筝、古琴、茶艺、笛箫、二胡、葫芦丝、琵琶等传统文化课程导学的综合性传统文化研究机构。

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  《论语》为二千年来国人思想之总源泉;《孟子》自宋以后势力亦与相埒。此二书可谓国人内的外的生活之支配者。故吾希望学者熟读成诵,即不能,亦须翻阅多次,务略举其辞,或摘记其身心践履之言以资修养。

  《论语》、《孟子》之文,并不艰深,宜专读正文,有不解处,方看注释之书,朱熹《四书集注》,为其生平极矜慎之作,可读;但其中有随入宋儒理障处,宜分别观之。清儒注本,《论语》则有戴望《论语注》,《孟子》则有焦循《孟子正义》较善。戴氏服膺颜习斋之学,较重实践,所注似近孔门真际,其训诂亦多较朱注为优,其书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学,其孟子正义在清儒诸经新疏中为较佳本,但文颇繁,宜备置案头,遇不解时,或有所感时,则取供参考。

  戴震《孟子字义疏证》,乃戴氏一家哲学,并非专为注释《孟子》而作,但其书极精辟,学者终需一读,较好是于读《孟子》时并读之,既知戴学纲领,亦可以助读《孟子》之兴味。

  焦循《论语通释》,乃摹仿《孟子字义疏证》而作。将全部《论语》拆散,标准重要诸义,如言仁,言忠恕等,列为若干目,通观而总诠之,可称治《论语》之一良法。且可应用其法以治他书。

  上两书篇页皆甚少,易读。

  陈沣《东塾读书记》中读《孟子》之卷,取《孟子》学说分项爬疏,较为精切,其书不过二三十页,宜一读以观前辈治学方法,且于修养亦有益。

  《易经》

  此书为孔子以前之哲学书,孔子为之注解。虽奥衍难究,然总须一读,吾希望学者将《系辞传》、《文言传》熟读成诵,其卦象传六十四条,则用别纸钞出,随时省览。

  后世说《易》者言人人殊,为修养有益起见,则程颐之《程氏易传》差可读。

  说《易》较近真者,吾独推焦循,其所著《雕菰楼易学》三书(《易通释》、《易图略》、《易章句》)皆称精诣,学者如欲深通此经,可取读之,否则可以不必。

  《礼记》

  此书为战国及西汉之「儒家言」丛编。内中有极精纯者,亦有极破碎者。吾希望学者将《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇熟读成诵,《曲礼》、《王制》、《檀弓》、《礼器》、《学记》、《坊记》、《表记》、《缁衣》、《儒行》、《大傅》、《祭义》、《祭法》、《乡饮酒义》诸篇 ,多浏览数次,且摘录其精要语。

  若欲看注解,可看《十三经注疏》内郑注孔疏。《孝经》之性质与《礼记》同,可当《礼记》之一篇读。

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